摩侯罗伽:  顶礼以下师兄们的辩论！
后学们都不敢发言了
这感觉有点像在那烂陀旅游的时候，耳边总是似乎听得到玄奘法师辩经，一回头周围只有稀疏几个游客而已...     

色即是空空即是色:  你们都是大师，俺文化低看不懂，凑热闹来了，当俺是空的     

慧缘:  但谈因果不能脱离心性。
　　印光大师有曰“世出世间之理，不出心性二字。世出世间之事，不出因果二字。众生沉九界，如来证一乘，于心性毫无增减。其所以升沉迥异，苦乐悬殊者。由因地之修德不一，致果地之受用各别耳。阐扬佛法，大非易事。唯谈理性，则中下不能受益。专说因果，则上士每厌闻熏。然因果心性，离之则两伤，合之则双美。故梦东（指彻禅师）云，善谈心性者，必不弃离于因果。而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”     

四十一枝花:  很多人谈佛，实际上是叶公好龙，他们不是真的好龙，而是借谈佛来自抬身价，表明自己识货，自己识得佛教大智慧，比那些视佛教为迷信的俗人高明一等，仅此而已。至于佛教具体讲什么，他们从不去了解。所以他们一边谈佛，一边却说因果和轮回是迷信－－－他们不知道因果和轮回是佛教大厦的基石。
　　　　
　　博学而不智慧的凡人，听说佛教深远高妙，群星璀璨，不得不附庸风雅地赞赏，心里却不理解“因果、轮回”这种“低层次”的概念为什么会是佛教的核心支柱。　　
　　　　
　　聪明而不智慧的狂人，以为“因果、轮回”是佛教的污点，抱着惋惜的心情，企图偷偷把“因果、轮回”等踢掉，只保持他认为高明的部分。
　　　　　　
　　可叹！
　　
　　更有甚者，认为佛教是发展的产物，应该与时俱进，应该修改跟不上时代的部分，应加以完善……，这些想法做法，都是把佛教当成了哲学思想、学说教育等等世俗学问，都是凡夫之见，偷心不死，不能入道。
　　　　　　
　　　　
　　因果和轮回是佛教大厦的基石：
　　
　　如果没有六道轮回，不必修行；如果没有因果规律，修行没用。
　　
　　连佛教的两大基础都不承认的人，就不要冒充佛子了，根本还没入门。     

无聊斋:  各位大仙大师论的道太深奥了，我等屁民不懂。
　　屁民认为佛家的空就是无为，无为而无不为，就是花最小的力气得到最大的利益。
　　屁民认为道就是屁民的人生之道，或说屁民要将要走的道路，屁民的人生之道就是希望快活一些，幸福一些，最好还能赚点小钱满足我小小的欲望。　
　　屁民认为讲空论道要从自已的生活出发才有意思，夸夸其淡只能让世人发笑！哈哈！     

若梦:  师兄第一个作为坛主，还是支持下！
按我理解，空就是变化，没有什么是守得住的。龙树菩萨不是说了吗，不常不断，长远来看，万物皆空，可断任何一幕，事物却是实实在在的。     

乌托邦的世界:  慧能和尚说,我会日日虔诚的打扫佛台,讼经作课,持戒修行,持空而清六欲六情。济癫和尚吃着肉喝着酒说,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?楼主所说,虽然有理,却更多的限于慧能的层面,不是层次,这个没有高低之分。当然要达到济癫的层面,非常人所能及。正所谓佛性有二,一是不悲不喜,一是大悲大喜。佛家也有出世入世两种境界，出世渡己，入世则渡人。私以为,大空即大自在。不知楼主以为如何?     

笑对人生:  基督教的原罪说
原罪人人都有。原罪是指人违背命令,吃了分别善恶树上的果子，拥有智慧。
说白了，人有知识就是罪。
现在，99%以上的基督徒提到罪，还是把它和道德的罪简单等同. 但是，道德上的负罪毕竟不是人人都有的原罪。
　　　　
原罪从性质上讲，是人人都有的罪；人只要出生，就有了。
一个3个月就夭折了的婴儿，他能有什么道德的罪呢？但是，他有所谓的“原罪”。
<<金刚经 >>:实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
上帝、佛陀两位老人家说到一块去啦，知音啊！     

沧海一声笑:  色既是空，空既是色
我的理解: 色是空的，空的是色。
“色、相”都是人类特有的，动植物没有。它们是多余的东东。
人因有分别心，才产生“色、相”。
佛教的核心是空，空的是什么？
空的是知识果。
艰难修行的意义是灵魂得救。     
一笑泯恩仇: 回复 沧海一声笑:
真空妙有！
　　佛教修行是为了从生死苦海中解脱。
　　佛在《金刚经》中说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
　　诸法无我，
　　诸行无常，
　　涅槃寂静。   

定能生慧:  回复：冰冻麒麟
在佛经中，空可做十八种义。在《心经》中我们可以佛法中”缘生性空“去理解，万事万物乃是因缘聚合所生，我们要剖析万物的究竟实相，却是不可得，万物因缘生，不可得的，所以是性空。比如房子可分为石头水泥、石头又可分为各种微粒、微粒又可分为分子、分子还可以继续分，到究竟，实际上是无法可得的，这个道理佛陀早证之；
另外一方面，任何事物一旦诞生就是破灭的开始，不可能留得住，谓之无常，这也是缘起性空；
既然知道缘起性空的道理，便应不为人生虚幻而执着迷茫。

ps：我引用了须弥空师兄答疑贴里说的回答你。     

冰冻麒麟:  佛家所说“皆为虚妄”？
“虚妄”什么？难道你敢说我餐桌上的菜蔬是虚妄的、空的？你打死我，我也不明白不承认。你当我是白痴？
佛家所说“皆为虚妄”是指人分别善恶的思想、行为皆为虚妄。     

壬游医:  对于这个佛法中的“空”我是这么认识的。空呢，就是什么也没有了，其实什么也没有了也不是真空的。如果真的空了那为什么还要有个“什么也没有了”呢？在佛家讲这个“空”其实是指修炼的人修炼的那个状态，就是万念无存，啥也不去想，心中只有修炼。说万念无存还是不空，可是对初学者来说就足够了，不是说心中还要存有“修炼”的吗？那么万念无存就足够你修的了！要不然你连修炼的概念都没有了那还叫修炼吗？佛法中的“空”其实就是这么一个意思。     
定能生慧: 回复 壬游医:一般的事物分为性和相，性即是其自身性质，相即是其外在的样子。佛家所说的空是说的空性，就是说一切事物没有一个其真实的自性，因为没有一个真实的自性，所以其表现的相，也是暂时的一个因缘合和体，缘来则聚，缘去散。真空不碍妙有，对空和有都不要执着，否则又看不到世界本来面目。看到一个相的时候，若能看到其自性是空，是不可得的，就对此事物不再执着，此破谓看破，因为看破了，所以能放下   

日照紫烟:  阿弥陀佛！作为同修，我先支持一下顿愚师兄