导读：

    众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成。 作为一个学佛人，想必你对四弘誓愿一点都不陌生吧？可是四弘誓愿蕴含的佛理，你真的学会了吗？对于“四弘誓愿”，文殊院宗性大和尚可有独特的见解，并且“想了很多年，今天是第一次发布”。

四弘誓愿，你真的学会了吗？  

    众生无边誓愿度， 

    烦恼无尽誓愿断， 

    法门无量誓愿学，

    佛道无上誓愿成。

    大和尚认为，四弘誓愿中的第一条“众生无边誓愿度”，其实是我们学佛的基本方向，同时也是大乘佛教利他精神的鲜明揭示，而“佛道无上誓愿成”则是学佛的终极目的。“众生无边誓愿度”是因，“佛道无上誓愿成”则是果。只有发起菩提心，发挥大乘佛教自利利他的精神，才能圆满成就无上佛道。

    《大日经•住心品》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”如果没有发起菩提心的“因”，无异于“蒸发成饭”，如何会有无上佛道的“果”呢？所谓“因地不正，果遭迂曲”，“失之毫厘，差之千里”，说的正是这个意思。

    但是，要怎么通向无上的佛道呢？那就要通过中间的两条——“烦恼无尽誓愿断，法门无尽誓愿学”。这正是通向无上佛道的桥梁和保障。“烦恼无尽誓愿断”是对内，“法门无量誓愿学”则是对外。对内要吸收智慧，让自己有方法、有智慧去解决问题，断除烦恼；对外则要积极学习佛法，充实自己，积累功德。

    学佛法一定要时时警惕，不断从内心的细节来观察自己、检查自己、反思自己。只有把自己内心的烦恼一并打掉，身心才会变得柔和。要知道，最大、最强的力量就是柔和，从内心来软化自己，没有办不到的事情，修行到最后也就是感觉到身心的柔和。

    如果把“四弘誓愿”当成口头禅，每天口头上念念，却无法打动我们的内心，那么念来何用呢？对于“四弘誓愿”的理解一定要更加细致一点，同时要与自己的身心联系起来。只有真正做到自己受用、有感觉，那才是真正学懂、学会、学透了“四弘誓愿”。