道家实修：自身性命修行的体会

    一直以来，都没有认为自己在修行，只是认为在做一件喜欢的事情，直到最近，发现身边的一些事情，才发现我和周围人的不同，才体会到，自己已经有意无意之中在修行这条路上了。

    我在年轻时候打了很长时间太极拳，体会到内劲，也体会到内气，也就是我们所说的自性。那时自己也不知道自己已在修命和性了。但是太极拳给了我很大的启示，直到现在我也是在用太极拳的一些原理，比如放松，它就包含了性命双修。何为放松：就是肌肉，筋骨，神经以及大脑放松，松到松无可松为止，就是我们打坐时无念，做到无无可无为止。师傅和我说，打太极拳就是一个放松，一个意念，而这意念也要放松，也就是二个字：放松。一旦放松了，内气自生，内劲自长。我们修行时，也是如此，有心求反而什么都求不到,反而当我们不去管它时，反而会体会到自性的存在。

    因此在打坐的过程里，一开始说是在修命，其实就是在修性。因为我们开始打坐，意守丹田也好，守着呼吸也好，都是让自己放松，把肌肉，筋骨，意识等等都要松开来。如果我们老是在想，自性在哪儿？内气在哪儿？那么可以肯定的是，这内气也好，自性也好，就找不到了。很多人一开始狠命意守丹田，反而造成了紧张，引起了很多奇怪的内景，以为自己已经得道而执着于这些内景，殊不知这些恰恰是入魔的表现，他们往往把坐垫坐通也没用。因此我们的意念要松松地提起，轻轻地放下，似守非守就好了。具体就是，如何把自身坐正，如何肌肉放松，筋骨放松；意守的念头放松。。。。。。渐渐的就会进入功境，自然就得内气了。内气不是靠练出来的，内气本来就存在于我们身体里面，不用去找，我们所做的只是把它们自然而然地引出来而已。如果拼命意守，狠命地练，反而差之甚远。道法而然就在这里得到了充分体现。

    由此可以看出，我们在修命的过程之中，已经在修性了。有人或许会问，何为修性？在我体会里，就是如何使内心平静；少念；无念；直至无无而无的境界。只有内心的平静，才能在打坐过程中，能够静下心来。而要做到内心平静，首先我们要有很高的道德修养；很少的欲望。试想一个道德极差，欲望很重的人，一天到晚就在算计自己的得失，他有可能静下心来吗？这欲望二个字很有讲究：自然而然是原则，佛家说随缘，道家说自然。我以前自私自利，为了目的不择手段，把孙子兵法研究了很透，认为可以打败周围所有的人，结果是自己把自己关进了没有出口的笼子里面出不来。后来懂得了自己的问题，开始为了改变自己，渐渐学习如何帮助别人，甚至在损害自己利益时，也要做到别人优先。殊不知，这也是一种欲望，而这欲望是为了满足自己想要为善而为善的目的，反而把事情搞得一团糟，结果也损人不利己。渐渐领悟到随缘的本意，领悟到自然而然，从善如流水的意思。自利利人就是这意思；当我们在利人之时，同时自己也在这的过程中，使内心能够平静下来，有利于自身的修行。

    因此性既是命，命既是性，性命本是一体，佛家的禅，道家的静坐，就是从性命不同的角度来进行修行，到最后性命合二为一的过程。这是我到目前为止感受到性命修行的体会，有很多不足之处，请各道友指出，我也可以学习进步。

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